2024年6月3日下午，學(xué)院邀請長江學(xué)者特聘教授、陜西師范大學(xué)圖書館館長、博士生導(dǎo)師，沙武田教授做了題為“北朝（敦煌）僧眾升天往生的影窟 ‘天’圖像再利用與莫高窟第285窟功能再探”學(xué)術(shù)講座。參加講座的有學(xué)院研究生和本科生200余人，講座由學(xué)院院長楊永鋒教授主持。

沙武田教授詳細(xì)講述了西夏時期對莫高窟西魏第285窟的空間改造再利用。主室正中建一至五層壇城，將其中的8個小龕改作瘞埋僧人的場所，龕口起塔封堵，或在龕中起一塔，有集體瘞埋的屬性。西夏人對第285窟重修行為和莫高窟其他大量重修重繪洞窟在方式上有本質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別提示第285窟原本的洞窟功能與僧人舍利瘞埋之間的強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)，這一點也正好和窟頂具有濃厚漢晉傳統(tǒng)觀念的天界圖像相結(jié)合，共同彰顯窟頂天象、天界、天部圖像所表達(dá)的古人對升天成仙、往生天國、神生凈土永恒主題的追求。若對第285窟頂四披下部一圈山中原定為“禪定比丘”圖像作更深入的觀察，發(fā)現(xiàn)其所處的環(huán)境語境是和窟頂整體天象、天界圖像完全一體的空間關(guān)系，其中修行狀比丘人物圖像特征上的神通性，是符合其所在天界仙山的環(huán)境觀念。該觀點對學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)看法——認(rèn)為該窟屬于禪窟禪修功能的觀點提出了根本性挑戰(zhàn)。再聯(lián)系西夏人空間再造對洞窟原本屬性與功能的認(rèn)識并利用，結(jié)合窟頂天界圖像所表達(dá)的古人對死后世界理解與追求的永恒主題，再仔細(xì)觀察南北壁8個小龕華麗龕楣所表達(dá)的再生觀念，大體上可以推斷此洞窟的開鑿與北朝時期僧人真身或舍利骨灰供奉有密切的關(guān)系，表達(dá)的是供養(yǎng)人、功德主、佛教徒、普通信眾往生天國的永恒主題，8個小龕是供奉僧人真身或舍利骨灰的真堂、影窟。

楊永鋒院長在對講座總結(jié)時指出，沙武田教授圖文并茂，詳細(xì)講述了莫高窟第285窟的功能、屬性及其特點，以史實為依據(jù)，駁斥了學(xué)術(shù)界對該窟研究的傳統(tǒng)觀點，提出了新問題、新觀點，新思路，并與同學(xué)們分享了自己的治學(xué)經(jīng)驗和心得，讓同學(xué)們受益匪淺。