6月10日9時(shí)，“甘肅考古暨中華文明探源”系列學(xué)術(shù)講座在我校榆中校區(qū)致美樓305教室繼續(xù)開(kāi)講，甘肅省文物考古研究所吳葒研究員作了題為《甘肅近年佛教考古新發(fā)現(xiàn)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。學(xué)院2021級(jí)文物與博物館學(xué)和文物保護(hù)技術(shù)專(zhuān)業(yè)全體本科生及部分研究生參加了本次講座，講座由段小強(qiáng)教授主持。同時(shí)，來(lái)自北京大學(xué)、四川大學(xué)、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)等高校的同學(xué)及老師一百余人通過(guò)騰訊會(huì)議聆聽(tīng)了本次講座。

吳葒?yán)蠋熓紫确窒砹烁拭C佛教考古在近年來(lái)的一些新發(fā)現(xiàn)，包括隴東地區(qū)田園子石窟、薛李石窟、柳州城石窟、申家山石窟、武威亥母寺西夏石窟、涇川龍興寺遺址、鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址、崇信丈八寺遺址、莊浪釋迦院塔地宮、麥積山隋代塔基、寧縣窖藏的佛教造像等，為聽(tīng)眾構(gòu)建了近年甘肅佛教考古的學(xué)術(shù)框架。在講授過(guò)程中，吳葒?yán)蠋熯€對(duì)這些考古發(fā)現(xiàn)的地理位置、發(fā)現(xiàn)緣起、發(fā)掘現(xiàn)狀、以及現(xiàn)階段取得的成果進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并在此基礎(chǔ)上，就不同遺存反映的佛教面貌、隴東和平城之間佛教傳播路線(xiàn)、地面佛寺與古代城市的關(guān)系、宋代社會(huì)對(duì)佛教態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及新儒學(xué)的興起等重點(diǎn)問(wèn)題闡述了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

甘肅地區(qū)是多民族聚集之地，有著深厚的漢文化傳統(tǒng)并深刻地受到外來(lái)佛教藝術(shù)的影響，中外文明在此匯聚，它既是佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)站，又是佛教的勝地，甘肅佛教遺存的考古研究，對(duì)我們深入探討東西方文化交流、佛教藝術(shù)中國(guó)化、甘肅地區(qū)不同民族交往、交流、交融的歷史都具有非常重要的意義。講座結(jié)束后，吳葒?yán)蠋熍c線(xiàn)下線(xiàn)上同學(xué)進(jìn)行了互動(dòng)，并針對(duì)同學(xué)們提出的石窟寺考古的“模式”、地面佛寺布局的影響等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的解答。

吳葒?yán)蠋煹闹v座，提綱挈領(lǐng)、立意深遠(yuǎn)，一方面啟發(fā)了同學(xué)們對(duì)甘肅佛教考古的思考；另一方面，潛移默化地向同學(xué)們傳授了考古研究的基本理論和方法、文物提取和保護(hù)的操作流程、甘肅佛教發(fā)展歷史等內(nèi)容，令同學(xué)們耳目一新，大有收獲。