2024年5月7日，中央民族大學中國少數(shù)民族研究中心教授，中國民族學學會副會長丁宏教授應邀為我院師生開展題為“伊斯蘭教何以中國化”的學術講座。期刊社、中華民族共同體學院全體師生參加了此次活動。本次學術講座由中華民族共同體學院馬忠才教授主持。

    丁宏教授分別從文化、環(huán)境及人三個維度進行了全面而深入的剖析，為與會者揭示了伊斯蘭教在中國本土化過程中的關鍵要素和內(nèi)在邏輯。首先，從文化層面出發(fā)，文化是在特定時空系統(tǒng)中生成的，其變遷是文化發(fā)展的必然規(guī)律。她引用了中國傳統(tǒng)哲學理念“變則通，通則久”，強調(diào)伊斯蘭教的中國化正是這一規(guī)律在宗教領域的生動體現(xiàn)。丁教授認為，將伊斯蘭視為一種文化現(xiàn)象，并從文化變遷視角解釋伊斯蘭教的中國化，可以為我國宗教中國化研究提供學理支撐。隨后，丁教授轉(zhuǎn)向環(huán)境因素，指出宗教作為意識形態(tài)的載體，無法脫離其賴以生存的社會母體和歷史文化環(huán)境。中國社會發(fā)展中的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，塑造了中華文化“多元和合”之道與中華文化認同之道。伊斯蘭教的中國化，就是伊斯蘭教順應歷史的“大一統(tǒng)”理念，以靈活變通的特點適應中國的歷史條件、社會制度，并逐漸向中華文化的內(nèi)核聚攏，形成一種對中華文化的向心力。崇尚和合的中華文化培育了中國各宗教之間調(diào)和融通、相互尊重的優(yōu)良傳統(tǒng)，為伊斯蘭教中國化提供了融入的深厚土壤。

    最后，丁教授聚焦于人的因素，指出人的主觀能動性在伊斯蘭教中國化過程中發(fā)揮了重要作用。從早期來華穆斯林的“華化”，到明末清初中國穆斯林“以儒詮經(jīng)”融入中華文化，以及中國穆斯林對國家的自覺守護，對中華文化的認同及愛國情感始終是中國穆斯林認同意識的核心內(nèi)容。特別是近代中國穆斯林的新文化運動及愛國熱忱，完全把宗教發(fā)展與中國社會的命運緊緊地聯(lián)系在一起，在國家利益的層面上實現(xiàn)著伊斯蘭的中國化以及穆斯林與中華各民族人民的同命運、共患難。

    丁教授的演講深入淺出、內(nèi)容豐富，贏得了與會者的一致好評。大家紛紛表示，丁教授的分析為我們揭示了伊斯蘭教中國化的深刻內(nèi)涵和復雜過程，為我們理解和研究宗教中國化提供了新的視角和思路。